高抬火轿
沁阳市山王庄镇万善村是豫西北地区一个著名的古镇，它扼守”太行八陉”之一的太行陉（又称”羊肠坂”），”南可通洛、陕，北能达晋、燕”，历来为兵家必争之地，并被官府辟作驿馆兵站。万善古镇分为北社、中社、南社等五大社，”高抬火轿”就诞生、传承、发展于万善南社（今万南村）。
据说，万南”高抬火轿”的历史可追溯到唐宋时期，当地居民自古以来就有踩高跷、抬花轿闹新春的习俗。
高抬火轿”是一种独特的民间集体舞蹈艺术，整个表演团队要一百多人，表演起来如同人潮涌动，行如流水。每年从大年初一表演到元宵佳节，南到洛阳、巩义，北至山西泽州，方圆百里的群众常骡驮马载，结伴前来观看，盛况空前。
由于种种原因，近几十年来，”高抬火轿”这种独特的民间艺术表演形式中断了，许多精彩的节目及绝技也随着老艺人的相继谢世而几近失传。如今,国家保护抢救非物质文化遗产的政策如强劲的东风，重新吹开了万南老艺人的心扉，他们与村干部多次商议，决心重振”高抬火轿”艺术。在文化部门的支持和指导下，万南人同心协力，克服种种困难，竭尽全力复兴”高抬火轿”。村里经济差、底子薄，拿不出多余的钱添置道具，村民们就自愿捐资。2006年6月，大伙放下手中的活计，男女老幼齐上阵，在几名老艺人的指导下，仅用短短两个月时间便将濒临失传的”高抬火轿”基本恢复原貌，并利用各种节庆场合进行了多次表演，在今年春节期间还参加了全省非物质文化遗产民间艺术会演。
踩高跷
踩高跷俗称缚柴脚，亦称”高跷”、”踏高跷”、”扎高脚”、”走高腿”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。
春秋时代已有，汉魏六朝百红中称为”跷技”，宋代叫”踏桥”。清代以来称为”高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。北京称为”高跷会”。黄河流域则称”扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。
不但扮演的人身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻滚起扑打，所以木脚只高1.5尺。
起源
关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。（见孙作云《说丹朱》）；考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。（方起东《甲骨文中商代舞蹈》）两者可互相印证。
古文献《山海经》中有关于”长股国”的记述，根据古人的注释，可知”长股国”与踩跷有关。从”长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是，今日居住在广西防城沿海的京族渔民，仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。
分类
今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有”文跷”、”武跷”之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。
山东高跷常叠起三层（二三层无跷）扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。
京津一带的高跷，演员常表演”单脚跳”、”劈叉”、”过障碍”等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。
东北盛行高跷，并以”辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要”搭象”（叠起两层的造型）唱秧歌，寓意”太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、
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