“绣球灯”起源于山东省济南市长清区境内的赵营村，是以手龙和绣球灯为道具，以武术和民艺相结合的一种舞蹈艺术形式。
早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在长清赵营村，组有武术团，武术团以武打动作为主，添加上民间春节扮玩的戏耍动作，编排了一套粗犷有力、洒脱豪放的手龙绣球舞。人们以竹条扎制的手龙和绣球灯在有节奏的锣鼓声中尽情玩耍，随着时间的推移，历经漫长的400余年，玩耍的人们不断加工、整理，使“手龙绣球舞”日臻完善，形成了一套具有地方特色的舞蹈表演艺术形式。
龙是华夏民族的象征，华夏被誉为龙的传人，虔诚的人们常把龙拜为偶像，奉若神冥，于是就编排了以龙为主题的舞蹈—-“绣球灯”。建国前，“绣球灯”活动的组织方式是民间自发的，自娱自乐，一般以地方绅士或以乡村族长出面组织，进行摊派。“绣球灯”活动在春节期间形成高潮，绣球灯是给群众拜年的一种形式，龙从门前过，要用鞭炮迎送，绣球灯在技艺上讲究的是二龙戏珠、螺师结顶等名目，近年来发展出更多的套路和技巧。解放前的“绣球灯”活动除娱乐形式外，往往同封建迷信活动相关联。解放后，主要在传统佳节和重要的庆祝场合表演。
“绣球灯”基本内容：
“绣球灯”以武术动作为主，与民间扮玩戏耍动作相结合，在表演时具有刚劲有力、热烈大气、粗狂豪放、铿锵有力、阵容庞大、气势磅礴、动作舒展优美、画面变化多端的特点。表演者的快步如行云流水，令人目不暇接；慢步以矫健快捷、坚实有力之功力使人赏心悦目。
绣球灯的完善和日趋成熟凝结着劳动人民的勤劳和智慧，每一招一式都展现、凝结着民间艺人的心血，他们把动作编排的有血有肉，表演的淋漓尽致。最初表演阵型由十六人组成，后演变为四十四人；由1龙15珠，改为8龙88珠；表演行间的动作阵型有12个增加到24个。这24个场景分别是：1、“跳龙门”2、“龙珠显威”3、“瓦步” 4、“大地开花” 5、“卷帘子” 6、“脱壳” 7、“龙舟” 8、“单桥”9、“龙过桥” 10、“四门斗” 11、“龙折身” 12、“卧龙”、13、“龙珠飞舞”14、“半月桥”15、“对灯”16、“群龙腾飞”17、“群龙戏水”18、“麦浪翻滚”、19、“双桥”20、“群龙戏珠”、21、“群珠戏耍”22、“丰收圆囤”23、“龙盘柱”24、“龙摆尾”。
龙珠动作：要求操作人双手执一珠（绣球）。
1、弓步抖珠：要求前弓步站立，双臂曲至胸前，双手抖动龙珠；
2、虚步托珠：右脚外跨一步，双手由胸前举起，然后左右分开，掌心向上托珠；
3、瓦步晃珠：左脚前跨一步，同时右脚前掌蹬地后抬，上身前倾，左臂向前晃珠，右臂后抬晃珠；
4、瓦步托珠：以上动作作瓦步式，同时右臂曲至胸前，手心向上托珠。
造型说明
跳龙门：龙是华夏民族的象征，中华民族被誉为龙的传人，虔诚的人们将龙奉若神冥。跳龙门是吉祥的象征，此场景表现了中华民族飒爽英姿，龙腾虎跃，一往无前，锐不可挡的豪迈气概，同时表现了人们对美好未来的期望和憧憬。
瓦步：要求步伐矫健，铿锵有力，粗犷豪放，大有一往无前势如破竹，锐不可挡之势。
大地开花：以龙珠闪烁的动感形式表现了华夏儿女战天斗地，喜庆丰收的喜悦心情。
龙舟：以手龙作船头，以龙珠作船身，表演者目光前视，在有节奏的鼓点声中，作摇橹状，似赛龙舟，表现人们前仆后继、一往无前的精神。
群珠戏耍：表演者平躺于地，面向上，似玩童摇动龙珠，大地闪闪有光，如群星灿烂。表现了人们丰收后的喜悦心情。
龙盘柱：是整个“绣球灯”的高峰，表演者群情激昂，各展雄姿，龙盘高柱，喷云吐雾，把整个“绣球灯”推向高潮，表现了华夏人民历经风雨，前仆后继，自强不息的民族精神，展现出了中华民族有自立世界民族之林的凌云壮志。
“绣球灯”相关器具及制品等
“绣球灯”角色依道具命名共分为两类：
1、角色
手龙：手龙表演者手持两条绣球灯舞动；
绣球灯：灯分头灯、二灯、三灯……末灯。头灯是绣球灯队伍的领导者和指挥者，全队要靠头灯来引导作出各种动作和场景造型，其余各灯配合行动。
服饰分为三种：舞手龙者着白色裤褂镶金黄色边，头戴武生帽，脚踏快靴或圆口布鞋。
舞头灯者：黄裤褂镶金边。
其余各灯：红色裤褂镶金边装饰。
2、道具
手龙：长约80厘米，造型古朴，其结构是用竹篾编制成龙身和龙头龙尾，用木板固定，用木销作脊背，串成一体，头、尾、身外表均用纸糊或裹彩绸，然后画出龙头和龙尾。舞龙者双手各执一龙，举着跑，舞动时或扭摆，或奔腾，或盘旋。然后画出龙头和龙尾。龙有手柄，手柄固定在骨架上。龙体内有喷焰火装置，由表演者手中控制按钮。
灯：由竹条扎制外裹红色彩绸，彩绸镶金边，灯体分内外两层，外球直径50厘米；内球直径40厘米，内置灯光，传统灯多为蜡烛，现改为手电灯泡，内球有转动装置，晚间通体透亮，在夜幕下十分壮观。
乐器：大小鼓各一、锣、镲、钹、小锣、小钹。
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