风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟,昆虫,动物及几何立体等,而图案方面,主要由个人喜好而设计,有宣传标致,动物,蝶,飞鸟等,琳琅种种. 风筝的建造材料除了丝绢,纸张外,还有塑胶材料造的,骨杆有竹篾,木材及胶棒来造,近来有人设计一种无骨风筝,它的结构是引入空气於绢造的风坑之内,今风筝形成一个轻轻飘的气枕,然后乘风於上.中国,马来亚,菲律宾及日本等,亦有一种大形的风筝,每到风筝节就将它放到忍蓝的天空,该等风筝之尺码由十至二十尺不等.骨杆则用大竹升来造,由百多人来放.
风筝的工具:浆糊, 纸刀
做风筝的材料:竹篾,纱纸条,马拉纸
1) 这种四方形的风筝,现在用得最多,最普遍.
2) 风筝的骨架,单单用两支组成非常简单.
3) 做法虽然简单,可是样子的变化非常多,加些工夫可以做出很 多东西.
做法:
1. 首先将竹篾浸水,令竹篾软身,再用 刀将竹篾破开,约三份之一粗度,然后修半形,因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上,如果太粗,竹篾会拉破纸张,同时竹篾太粗,纱纸条就贴不稳.将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度,约为(16吋及23吋).下一步,就将马拉纸裁成一个四方,长约24吋,马拉纸是一种非常粗糙的纸张,最适合作风筝之用.
2. 到此时就可以将竹篾贴在纸上,但要记著,将长长的竹篾,用纱纸扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好.
3. 最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方,较好线与风筝的角度后,就可起放.
4. 风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具,当风筝乘风而上之时,如果一方较重,风筝就会偏向这方,而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起,使全身受风,平衡了斜的一方.
5. 风筝的丝线可以用牛皮线,棉线,玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上,要成一斜角.
江南人民自古就有清明放风筝的习俗。沪谚“二月二，搓麻线，三月三，放风筝”，又如，“杨柳青，放风筝”。人们在放风筝时，时而牵线奔跑，时而仰首远望，不但有春天的喜悦和情趣，而且还能强身健体。民间还有说将风筝送上天空，将线剪断，任其飘逝，将把一年的病痛和烦恼一同带走。
据《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败”；鲁班曾“削竹为鹊”成而飞之，三日不下“。宋高承《事物纪录》说：“纸鸢俗谓之风筝，古今相传云，是韩信所做。高祖之征陈希也，信谋从中起，故作纸鸢，放之以量未央之远近，欲以穿地隧入宫也”。五代后汉的李邺，受口吹竹笛可以发出响声的启示，在纸鸢上缚上竹哨，纸鸢升上空中，受到风吹，便发出像古筝一样悦耳的声响，故纸鸢又称“风筝”。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中”。到了唐朝时，风筝不仅装有弦和笛，而且还有人在风筝上安装灯笼或小灯。夜晚风筝升空，华光点点。明清时放风筝已十分盛行。《北京竹枝词》再现当年的情景：“风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿；天下太平新样巧，一行飞上碧云端”。“试立御河桥上望，纸鸢无数夕阳中”。传统风筝以竹木为骨架，制成各种形状，然后用纸裱糊。现在人们不断探索求新，采用了塑料、尼龙等面料，使风筝可放可收，更加坚固耐玩。
风筝的外形千姿百态，色彩斑谰。由最早的模拟蝴蝶形状，发展、增加了孔雀、大雁、喜鹊仙鹤、蜈蚣、鲇鱼、凤凰、飞虎、金鱼、蝙蝠、长龙等动物风筝。除此，还有传说中的各色人物，如嫦娥、哪吒、哼哈二将等。《红楼梦》的作者曹雪芹对风筝很有研究，著有《南鹞北鸢考工记》，详细记载了几十种风筝的扎、糊、绘、放工艺。书中不但绘有彩图，而且还有诗句说明风筝的扎法和画法。
中国是风筝的故乡，风筝的制作在各地相当普遍。但作为风筝的集萃之地，还推北京、天津、潍坊和南通四地。各地风筝各具特色，自成一派。古老的风筝文化孕育了许多善制风筝的能工巧匠，许多家庭因制作风筝的技艺精巧、独特而发展成了风筝世家。
北京著名的传统风筝用的多是曹雪芹的图案，有名的艺人是金氏和哈氏两家。金氏风筝以造形雄伟、画工粗犷见长，哈氏四代人传承技艺，风筝骨架精巧，画工肃整，既可放用，又可摆在案头陈列，且飞行平稳。哈氏风筝曾于1915年参加在美国旧金山举行的巴拿马万国博览会，受到极高的评价，其中4只风筝荣获银质奖章。金氏风筝的传人“金大姑”的工艺享誉一方。她有两个保存了四十多年的遗作在北京市第一届民族 传统体育运动会上亮相。一只是绢制窄翅蜻蜒，另一只是三十六节的老式蜈蚣，色彩逼真，起伏摆动，活灵活现。
天津风筝的鼎盛时期为清末民国初。当时有名的艺人有七把兄弟、老金记兄弟、帘子李等人。但最著名的却当属风靡海内外的“风筝魏”的创始人魏元泰和雅文斋周记风筝的创始人周树棠。纵观他们的技艺生涯，正是他们出类拔萃地继承并发展了天津风筝的扎、糊、绘、放等各种工艺，才使得天津风筝得以跻身于全国三大风筝流派之列。魏元泰制作的风筝在1915年参加巴拿马博览会，其中11只风筝获得纪念金牌和奖状。
潍坊是山东风筝活动盛地，也是我国风筝的主要产地之一。潍坊的风筝历史十分悠久，风筝工艺精巧，浑厚淡雅，具有独特的民间地方特色。位于潍坊城东三十里的杨家埠，是中国三大年画产地之一。在那里，“家家能染墨，户户会点青”。潍坊风筝吸收了杨家埠木板年画和绘画技艺，扎、糊、绘、放俱佳，由普通玩具跻身于工艺美术之林。潍坊风筝种类繁多，计有花鸟鱼虫500余种。风筝不仅取材于现实生活，而且还取材于神话故事、民间传说、戏曲故事等。潍坊风筝最初是自制自放，由于它的工艺精美，后发展为馈赠亲朋的礼品和深受欢迎的商品。
南通风筝与北京、天津、潍坊的风筝齐名，但以独特的音响效果独树一帜，闻名于世。
中国的风筝早在公元七、八世纪就已传入朝鲜、日本。十六世纪又由马可波罗传入欧洲，再经欧洲和阿拉伯传入美洲和澳洲。风筝不仅在国内为群众所喜闻乐见，而且也深受外国人的青睐。我国的风筝现已远销美国、法国、新加坡、英国、加拿大、日本、意大利、瑞士等20多个国家。随着风筝在异域的放飞，中国古老的文化也传播到了国外，促进了中国文化与世界文化的交流。
高山族亦有清明放断鸢之俗。把风筝放到最高点，便将线断掉以驱瘟疫；也有认为“鸢辄引令而上，令小儿张口望视，以泄内热”；病人康复周年，放风筝谢天。农家放风筝则是为了驱吓鸟类以促丰收。高山族的风筝有平面筝和立体筝两种。风筝竞放时，除了比制作精巧、造形华美外，还要比放飞高度。也有风筝高空互相咬斗碰撞之戏，斗落的风筝，大家哄抢，场面十分热闹。
藏族的风筝外形精巧美观，多为正方形和菱形。儿童和青年放风筝，不仅要比高远，而且要看谁把对方打下来。比赛时，风筝线上大多涂上掺有玻璃渣子的胶水，加大摩擦力，用以割断对方的风筝线。老人放风筝，在风筝和线的接头处，插上一柱香，风筝飞到一定高度，香火将线烧断，风筝便随风飘去，飘得越远，说明自己越健康长寿。
来源：中国民间艺术中心
