我的雕塑观和雕塑价值观
对雕塑的历史和雕塑的概念有一个基本的了解后，应该对雕塑有一个基本的认识了，这个基本的认识加以归纳、整体，也就成为了我的雕塑观。
我的雕塑观：一切三维的、立体的，经过艺术家（手、工具或观念）加工的，具有一定的思想观念内涵的作品，都可以称为雕塑。
其实，雕塑观，也就是我对雕塑的基本认识可以分为几个层面来理解：
（1）.它是三维的是立体的，我认为的雕塑应该首先直观的浮现这样一种形式。如果失去了这样的一种状态、形式的话，那么就可以想当然的认为绘画是雕塑，文学是雕塑了。所以，这个前提一定不能失去。艺术不是科学，也不是文学。艺术的语言同样具有独立性。科学有科学的语言和魅力，文学有文学的语言和魅力，舞蹈有舞蹈的语言和魅力，音乐有音乐的语言和魅力，绘画有绘画的语言和魅力，雕塑有雕塑的语言和魅力。无论，你认为这是保守的雕塑观还是过时的雕塑观，我都必须坚持的。坚持雕塑的三维立体性。
（2）.它必须是经过艺术家或雕塑工作者加工的，无论是通过工具、直接的手、还是观念，必须加工。工具和手的方式，实现了雕塑的改变材料性，观念的加工也可以认为是实现了雕塑的改变材料性，如果观念被认可为材料的话。如果观念不被你认可为材料，我也会固执的、开放的认为赋予现成品观念上的加工，也是加工的一种手段。它必定将被历史被认可和接受。
（3）.它必须具备一定的思想观念内涵，也就是说艺术家应该是在通过雕塑这样一种语言在说什么。如果，一件雕塑作品什么都没说，什么都不表达。我认为它不应该是一件被认为是艺术的雕塑作品，最多可以勉强的算是一件立体作品。哪怕，它说的东西不清楚，表达的内涵不深刻，但只要有，它就是雕塑。
在我的雕塑观中，作品具备了以上三个要素（三维立体性、材料加工性、思想内涵性），就可以称之为雕塑了。
弄明白了雕塑观，知道了什么样的作品是雕塑。接下来就应该谈谈什么样的雕塑才更具有价值。我对雕塑价值的理解，加以总结也就形成了我的雕塑价值观。
我的雕塑价值观：雕塑作品必然是雕塑本身在揭露自然（包含雕塑本身在内）的某种存在关系才有价值。这种关系揭露的越深刻，那么它的价值就越大。
著名雕塑家尚晓风先生在给我的一次艺术史论课中说到：艺术，是表达人对自然的态度，人与自然的关系。⑦我认为，尚先生讲的正确，我同意并接受、践行着他的观点。艺术，必须要表达了人（艺术家）对自然的态度、认识、看法等，揭露了人与自然的关系。它才有价值，艺术才有存在的必要性。雕塑，作为艺术的一个门类，也同样的肩负着表达人与自然的关系，揭露人对自然的看法、态度等。
当我们弄明白了什么样的作品才是雕塑，什么样的雕塑才具有价值的时候。我们已经非常清楚的知道我们应该怎么样去做雕塑，应该做什么样的雕塑了。
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