武强年画的起源可以上溯到宋元时期，距今已有近千年的历史，明初具规模，清康、乾年间达到鼎盛时期，年最高产销量达一亿对开张，销往华北、东北、西北等地，行销大半个中国，每年的秋后农闲，全国各地的画商便云集武强县城南关，争先订购武强年画，车水马龙，热闹非凡。一张张喜庆艳丽的武强年画，经画商之手，销往全国各地，在其传播贩卖的过程中，编唱出了一首首“唱卖谣”,配以自然欢快的曲调，或清唱，或配以简单的鼓点，形成了武强年画独特的“说唱艺术”。
王书达，就是当年的画商之一，也是武强年画唱卖谣的创作、传播演绎者之一。我们在对民间文化遗产抢救整理过程中，有幸结识了王书达老师，也更深入地了解了这一艺术，对研究武强年画艺术提供了宝贵的资料。
王书达，武强县庄窝头村人，现年61岁，父亲王宗起，是经营武强年画近20年的画商，王书达自小便受武强年画的熏陶和影响，17岁便与父亲一同远到保定涞源、来水、易县等地销售年画，独立成摊，因其年小个矮，说着满口的武强话，被当地人称为“小侉子”，小侉子肩背小鼓，边敲边唱着从父亲那儿学来的唱卖谣，便开始了一天的买卖：
“小小子儿，胖达达，武强南关是他的家，大娘爱，二娘夸……”
据王书达介绍，人们即喜爱色彩艳丽、吉祥喜庆的武强年画，也爱欣赏他们带来的“说唱艺术”，所以他们的画摊总是围着很多人，他们的年画也特别抢手。
“色又鲜，纸又白，年画打从武强来……”
每年的腊月前后，还有春天的庙会，三、四个月的年画销售收入占了王书达家庭总收入的近一半。1963年，武强遭受到了百年不遇的洪涝灾害，政府为贫下中农画商颁发了“灾民免税证”，这更鼓舞了王书达卖画的信心。
“柳树柳，槐树槐，大树底下搭戏台。今年唱戏真两样，不敲鼓来不搭台。年画摊，随意摆，一出一出唱起来……”
1966年，文化大革命开始了，“十分年画七分神”的武强年画，被视为“四旧”遭到了灭顶之灾，年画画版被烧毁，画店被查封，艺人、画商被迫改行。行走销售年画的经历、还有那亲切、欢快、耳熟能详的唱卖谣也便成了王书达永恒的记忆。时隔四十余年，提起往事，王书达显得格外激动，再次敲起了当年卖画时的小鼓，唱起了唱卖谣：
“山东六府半边天，不如四川半个川，都说天津人马厚，比不上武强一南关。一天唱了千台戏，找不到戏台在哪边……”
在民间，各种买卖都有自己的吆喝方式及工具（俗称“唤头”），武强年画也不例外，唱卖谣就是武强年画在销售过程中形成的一种文化艺术。当时，年画商人们身背、肩挑年画分赴全国各地，赶集市、打地摊，根据武强年画的特点或画面内容，编成歌谣，高声喊唱，以招引顾客。其言词有的是前人遗留，有的又增添和改进，历经数代，不断丰富，不断完善、加工，即有各画通用的，如：
“说年画、道年画，武强年画名天下……”、
“要是买，你就揭，揭回家去墙上贴，虽说不是传家宝，花花绿绿过了节……”。
也有针对单幅年画的唱词，如：
“白蛇女，泪盈盈，他的丈夫病不轻，一盗深山灵芝草，白鹤童子大交兵……”（《白蛇传》）
“好一个小姐卢凤英，擂台之之上骂几声，替他的丈夫把仇报，要打和尚欧子英……”（《呼延庆打擂》）
唱卖谣的曲调多有随意性，并无固定曲牌，唱词也多有变化，大多顺嘴能唱，通俗易懂，语调压韵，内容吉祥，贴近生活，或加以幽默、夸张，别有情趣。
唱卖谣，历经各代艺人的完善、加工，又经历史的洗礼、封杀，自生自灭，本不被人们所关注，现经年画工作者的重新挖掘整理，成为武强年画艺术中的一束斑斓，独放异彩。
武强年画博物馆，多年来以抢救、挖掘武强年画文化艺术为己任，自2003年始，历时6年，经在全县范围内及有关省市进行广泛深入的拉网式普查，走访四省五市，深入109个村庄，采访民间艺人、著名版画家和知情者1481人次，拍照片及翻转片2000余张，从民间整理出了大量的年画文化资料，唱卖谣是其中的一部分。
博物馆并以此次普查成果为内容，编撰了《中国木版年画集成·武强卷》一书，该书以客观公正的视角，真实全面的对武强年画这一宝贵文化遗产做了全面论述，是武强年画的档案化总结。该书已上交中华书局出版发行，被列入2008年上半年出版计划。
来源：中国民间艺术中心
